Семинарские байки

Семинарские байки

Семинарские байки

Последние десятилетия ХХ века в СПбДАиС учились эфиопы. Сидели они в первом зале прямо напротив микрофона, который использовался при чтении житий святых. Однажды жития святых за обедом читал один весьма юморной студент. Прочитав фразу: «И явился ему бес в виде эфиопа…», он поклонился в сторону обедавших эфиопов, вызвав неслабый смех в зале. После этого инцидента жития святых для чтения за обедом редактировались специально назначенным для этого человеком, чтобы избежать подобных «неудобных» мест.

Середина 80-х. Годовой акт в Питерской Академии. Делегация от Грузинской семинарии дарит «картыну на цэрковную тэму». После акта инспектор иеромонах Феофан (Галинский) говорит студенту Андрею З.:
— Андрей, возьми эту «мазню на цэрковную тэму» и отнеси в канцелярию!
— А дальше, что?
— Положим за шкаф и года через два подарим Московской Академии!

Архиепископ Тихвинский Мелитон причащает в Свято-Троицком соборе. Подходит некая раба Божия и громко возглашает на весь храм:
— Тайная схиигуменья Ефросиния!
Владыко кротко замечает:
— Так что ж орешь, если тайная?

Раньше студенты Академии питались отдельно, в нижней столовой. Сидели по 4 человека за одним столом. Столов не хватало, поэтому ели поочередно. За стол, где уже сидело четверо, подсел пятым на угол студент Владимир С.
— Володенька на угол сел, не женишься!
— Зато наемся, это сейчас главное!

Преподаватель церковного пения иеромонах Ионафан (Елецких) руководил смешанным хором. Однажды его заменила Любочка Б., которая отличалась тем, что носила белый платок на манер сестер милосердия. Одна старушка, не распознав со спины кто управляет хором, сказала другой прихожанке: «Глядика, Ионафану митрополита дали!».

Великий пост. Одному из семинаристов приходит посылка с салом. Разделили. Кто-то спрятал, а кто-то не успел. Заходит дежурный помощник инспектора и, видя одного из них с куском сала в руках, срывающимся голосом спрашивает: «Вы что, брат?» «Да… Да я… Да я ещё ничего», — отвечает воспитанник и отдёргивает штору, за которой один из них стоит с куском сала в зубах.

Урок Введений в Новый Завет у о. Владимира С. Он терпеть не мог опаздывающих, и никогда их не пускал на урок. Как-то раз Игорь К. опоздал на второй урок пары (перемены были всего по 5 минут). Отец Владимир:
— А я тебя не пускаю…
— Простите, пожалуйста.
— А чего ради я тебя должен прощать?
— Ради Христа.
— Нет, дорогой, не надо нарушать порядок.
— В Писании сказано, что если согрешит пред тобой брат твой, то прощать до седмижды семидесяти раз.
— Это мы знаем, но нарушать порядок не надо.
Опоздавший вышел.
Один из студентов спрашивает у о. Владимира:
— А как же любовь?
— Будет порядок, будет и любовь…

На Истории Древних Восточных исповеданий.
У Лермонтова есть в одном из произведений фраза «Бежали робкие грузины». Когда это издавалось в Грузии, Лермонтова решили несколько подправить и написали: «Бежали храбрые грузины». Потом они задумались, что здесь противоречие: если храбрые, то почему бежали? Окончательный, «канонический» текст стал такой: «Бежали робкие армяне».

Неделя всех святых. Чтец, дочитав апостол (он же читается и в Неделю Православия), не может толком сказать аллилуиарий: давится со смеха. Заходит в алтарь, показывает книгу окружающим. Реакция такая же. Это они впервые увидели замечательные слова, которые помещены после праздничного чтения: «Конец всем святым и православию».

Владыка С.: «Как сказать одним словом, что такое Великий Пост?»
Из класса: «Четыредесятница»
Владыка: «Нет»
Из класса: «Святая Четыредесятница»
Владыка: «Нет».
Из класса: (еще пару вариантов).
Владыка: «Не знаете… Запишите: Великий Пост — это особое время в жизни христианина».

О.Сергий Кузьмин на уроке Ветхого Завета опрашивает семинаристов. Кто не знает, того он оставляет стоять. Когда больше половины класса оказывается в стоячем положении, о.Сергий говорит: «Ну что отцы столпники-экзегеты?!»

О. Сергий Кузьмин на уроке спрашивает семинариста с Волыни П., тот отвечает глубоким вздохом и молчанием. Кузьмин — Витии многовещанны, аки рыбы бегласны.