Настолько жесткий, что в конце онисхватили камни, чтобы побить Его, но Он пошел среди них и пошел дальше.

Что же Он сделал дальше? Лег отдохнуть? Дал успокоиться фарисеям и книжникам?

Он тут же. на выходе из храма исцеляет слепорожденнного! В СУББОТУ!!! Почему Он так дразнит книжников и фарисеев? Он не понимал, что это вызовет новую волну негодования? И вызвало!

Тем более, что исцеленный слепорожденный не согласился с ними, мало того, еще больше поддел фарисеев, спросив, не хотят ли они стать учениками Христа, и, не согласившись с ними, что Христос — грешник!

И опять Христос, рассказав поучение о пастыре добром, вызвал их негодование. И еще один жесткий разговор состоялся у Него с иудеями. И опять они хватают камни, но Он проходит мимо их!

И только после этого Спаситель удаляется на Иордан, чтобы вскоре возвратиться и воскресить Лазаря.

Многих сбивает с толку «Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» Мф. 5:39. Да это так. Но это касательно МОЕЙ щеки! И Христос выдержал и избиения, и оплевания, и оскорбления, потому что они касались Его лично.

Когда кто-то оскорбляет меня лично, то я должен поставить ему щеку. Творящему мне зло я должен отвечать добром. Но Господь не говорил это о врагах Церкви. Творящие зло Церкви, моей пастве ( помните поучение о пастыре?) будут получать от меня адекватный ответ.

Сегодня прозвучал вопрос: имею ли я право судить кто враг Церкви, кто нет? Ведь судить будет Он… Да, но Он же дал право всему священству выносить предварительное суждение.

«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.» Мф. 18:18

Это ли не есть основанием для священников, имеющим апостольское преемство, называть раскольников — раскольниками, блудодеев – блудодеями, анафему – анафемой?

Геннадий Шкиль