Православный календарь на 4 сентября 2020 года

Отдание праздника Воздвижения Животворящего Креста Господня

Праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня – один из двенадцати величайших праздников Православной Церкви. Это единственный праздник, исторической основой которого явились не новозаветные, а более поздние события. В 4 веке нашей эры в Палестину приехала мать императора Константина Великого царица Елена. Ее целью было найти реальные свидетельства исторического существования Господа нашего Иисуса Христа. В ходе раскопок была найдена пещера Гроба Господня, а неподалеку, на месте Голгофы найден и тот самый Крест. В праздник Крестовоздвижения Церковь поклоняется Честному и Животворящему Кресту, на котором Господь перенес величайшие страдания. Целую неделю после Воздвижения в Церкви поются специальные праздничные песнопения, посвященные Кресту, а на седьмой день, то есть сегодня, совершается так называемое отдание праздника.

Святитель митрополит Димитрий Ростовский

Святитель митрополит Димитрий Ростовский – великий церковный писатель и богослов, автор энциклопедии православной святости – сборника «Жития святых». Димитрий провел большую часть жизни на Украине: родился в казацкой семье, учился в Киевской Духовной академии. Стал монахом, а затем был настоятелем нескольких монастырей. В 1684 году он получил главное свое послушание – написать книгу жития святых, расположенных в порядке церковного года. Для этого нужно было собрать и проанализировать множество разрозненных источников и изложить их красивым и одновременно простым языком. Труд святителя не остался незамеченным Петром I. В 1701 году указом императора святитель Димитрий был вызван в Москву, стал епископом, а затем – митрополитом. Свой многотомный труд он завершил через 20 лет после начала работы. Жития святых, созданные святителем Димитрием Ростовским, стали любимым чтением русского православного народа.

Святой апостол Кодрат

Был епи­ско­пом Афин­ским и Ман­га­зей­ским. Про­по­ве­до­вал сло­во Бо­жие в Афи­нах и Маг­не­зии (во­сточ­ный по­лу­ост­ров Фес­са­лии). Мно­гих языч­ни­ков об­ра­тил к ис­тин­ной ве­ре во Хри­ста Спа­си­те­ля. Его про­по­ведь вы­зва­ла нена­висть за­ко­ре­не­лых языч­ни­ков. Од­на­жды разъ­ярен­ная тол­па на­па­ла на апо­сто­ла, чтобы по­бить его кам­ня­ми. Хра­ни­мый Бо­гом апо­стол Ко­драт остал­ся жив, то­гда его бро­си­ли в тем­ни­цу, где он и скон­чал­ся от го­ло­да. Свя­тое те­ло его бы­ло по­гре­бе­но в Маг­не­зии.

Апо­стол Ко­драт на­пи­сал в 126 г. апо­ло­гию в за­щи­ту хри­сти­ан­ства. В на­сто­я­щее вре­мя из апо­ло­гии из­вест­на толь­ко часть, про­ци­ти­ро­ван­ная ис­то­ри­ком Ев­се­ви­ем в IV в.: «Де­ла Спа­си­те­ля на­ше­го все­гда бы­ли оче­вид­ны, по­то­му что бы­ли ис­тин­ны. Ис­це­лен­ные Им и вос­кре­шен­ные из мерт­вых бы­ли ви­ди­мы не толь­ко ко­гда ис­це­ли­лись и вос­крес­ли, но и все­гда. Они жи­ли не толь­ко в пре­бы­ва­ние Спа­си­те­ля на зем­ле, но до­воль­но дол­го оста­ва­лись в жи­вых и по Его от­ше­ствии; неко­то­рые же до­жи­ли и до на­ше­го вре­ме­ни».

Пред­став­лен­ная им им­пе­ра­то­ру Адри­а­ну (117–138) апо­ло­гия так по­дей­ство­ва­ла на го­ни­те­ля хри­сти­ан, что он из­дал указ, пред­пи­сы­ва­ю­щий не осуж­дать ни­ко­го без улик.

Преподобный Иосиф Заоникиевский, в миру Иларион

Преподобный Иосиф Заоникиевский, в миру Иларион, жил в XVI веке и был благочестивым крестьянином из Вологодской губернии. Долгое время он страдал болезнью глаз и усердно молил о помощи Господа и Богородицу. Однажды крестьяни нашел в лесу, в болотистом месте, икону Божией Матери, от которой получил исцеление. В благодарность Иларион расчистил лес на этом месте и построил часовню. Сам он поселился рядом, приняв монашество с именем Иосиф. Впоследствии на месте подвигов Иосифа возникла Заоникиевская монашеская обитель. Преподобный Иосиф отказался от настоятельства и выбрал подвиг юродства. Он ночами стоял на молитве, а в жестокие морозы ходил босиком. После смерти преподобного у его гроба стали совершаться исцеления. Основанный преподобным Иосифом монастырь находится в д. Лучниково в получасе езды от Вологды.

Священномученики Ипатий, епископ Ефеса, и пресвитер Андрей

Священномученики Ипатий, епископ города Ефеса, и пресвитер Андрей пострадали в VIII веке. В юности они учились вместе в одном монастыре. Святой Ипатий принял монашество, а святой Андрей стал священником. В то время император Лев Исаврянин начал преследовать почитателей икон, а сами образа приказал выбрасывать из храмов и сжигать. Святые Ипатий и Андрей встали на защиту икон. Император призвал святых к себе и устроил диспут об иконопочитании, на котором Ипатий и Андрей сумели убедительно защитить православное почитание икон. Мучеников бросили в темницу, надеясь, что это вынудит святых отказаться от своих убеждений, но те остались непреклонными. Тогда император приказал истязать и казнить мучеников. В 787 году в Константинополе состоялся Седьмой Вселенский собор, утвердивший догмат иконопочитания. Согласно учению Церкви, вознося молитву перед иконой, мы обращаемся не к доске или краскам, а к тому, кто на ней изображен.