Православный календарь на 25 ноября 2020 года

Свя­ти­тель Иоанн Ми­ло­сти­вый, пат­ри­арх Алек­сан­дрий­ский, ро­дил­ся на Ки­п­ре в VI ве­ке в се­мье знат­но­го вель­мо­жи Епи­фа­ния. По во­ле ро­ди­те­лей всту­пил в брак и имел де­тей. Ко­гда же­на и де­ти свя­то­го умер­ли, он стал ино­ком: стро­гим пост­ни­ком, мо­лит­вен­ни­ком и бра­то­люб­цем.

Его ду­хов­ные по­дви­ги стя­жа­ли ему из­вест­ность, и, ко­гда ов­до­ве­ла пат­ри­ар­шая ка­фед­ра в Алек­сан­дрии, им­пе­ра­тор Ирак­лий и все ду­хо­вен­ство упро­си­ли свя­то­го Иоан­на за­нять пат­ри­ар­ший пре­стол.

Свя­ти­тель до­стой­но нес ар­хи­пас­тыр­ское слу­же­ние, за­бо­тясь о нрав­ствен­ном и дог­ма­ти­че­ском вос­пи­та­нии па­со­мых. Во вре­мя сво­е­го пат­ри­ар­ше­ства он об­ли­чил и из­гнал из Алек­сан­дрии ересь мо­но­фе­ли­та-ан­тио­хий­ца Фул­ло­на.

Но глав­ным сво­им де­лом свя­ти­тель счи­тал ми­ло­сты­ню и бла­го­де­я­ния всем нуж­да­ю­щим­ся. В на­ча­ле сво­е­го пат­ри­ар­ше­го слу­же­ния он при­ка­зал учесть ни­щих и убо­гих в Алек­сан­дрии, ко­то­рых ока­за­лось свы­ше се­ми ты­сяч че­ло­век. Всем этим несчаст­ным свя­ти­тель да­вал еже­днев­ное бес­плат­ное про­пи­та­ние. Два ра­за в неде­лю, в сре­ду и пят­ни­цу, он вы­хо­дил к две­рям пат­ри­ар­ше­го со­бо­ра и, си­дя на па­пер­ти, при­ни­мал всех нуж­да­ю­щих­ся: раз­би­рал рас­при, по­мо­гал оби­жен­ным, раз­да­вал ми­ло­сты­ню. Три ра­за в неде­лю он по­се­щал боль­ни­цы, ока­зы­вая по­мощь стра­даль­цам. В это вре­мя им­пе­ра­тор Ирак­лий вел тя­же­лую вой­ну с пер­сид­ским ца­рем Хоз­ро­ем II. Пер­сы раз­гра­би­ли и со­жгли Иеру­са­лим, за­хва­тив мно­же­ство плен­ных. Свя­той пат­ри­арх Иоанн вы­де­лил боль­шую часть цер­ков­ной каз­ны для их вы­ку­па.

Свя­ти­тель ни­ко­гда не от­ка­зы­вал про­ся­щим. Од­на­жды по до­ро­ге в боль­ни­цу он встре­тил ни­ще­го и ве­лел дать ему 6 среб­ре­ни­ков. Ни­щий, пе­ре­ме­нив одеж­ду, обо­гнал пат­ри­ар­ха и сно­ва стал про­сить ми­ло­сты­ню. Иоанн сно­ва дал ему 6 среб­ре­ни­ков. Ко­гда же ни­щий в тре­тий раз по­про­сил по­да­я­ния и слу­ги ста­ли гнать на­зой­ли­во­го про­си­те­ля, пат­ри­арх при­ка­зал дать ему 12 среб­ре­ни­ков, ска­зав: «Не Хри­стос ли ис­ку­ша­ет ме­ня?» Два ра­за свя­ти­тель да­вал день­ги куп­цу, тер­пев­ше­му ко­раб­ле­кру­ше­ния, а на тре­тий раз дал ему при­над­ле­жав­ший пат­ри­ар­хии ко­рабль, на­пол­нен­ный пше­ни­цей, на ко­то­ром ку­пец со­вер­шил бла­го­по­луч­ное пу­те­ше­ствие и воз­вра­тил долг.

Свя­той Иоанн Ми­ло­сти­вый был из­ве­стен сво­им крот­ким от­но­ше­ни­ем к лю­дям. Од­на­жды свя­ти­тель вы­нуж­ден был за ка­кую-то про­вин­ность от­лу­чить от Церк­ви од­но­го кли­ри­ка. Про­ви­нив­ший­ся озло­бил­ся на пат­ри­ар­ха. Свя­ти­тель хо­тел при­звать его для бе­се­ды и за­был об этом. Во вре­мя со­вер­ше­ния Бо­же­ствен­ной ли­тур­гии свя­той вспом­нил сло­ва Еван­ге­лия: ко­гда при­но­сишь свой дар на ал­тарь и вспом­нишь, что брат твой име­ет что-ли­бо про­тив те­бя, – оставь дар свой и преж­де по­ми­рись с бра­том тво­им (Мф.5,23-24). Свя­ти­тель вы­шел из ал­та­ря, при­звал к се­бе про­ви­нив­ше­го­ся кли­ри­ка и, пав пе­ред ним на ко­ле­ни, все­на­род­но про­сил про­ще­ния. По­тря­сен­ный кли­рик рас­ка­ял­ся в со­де­ян­ном и впо­след­ствии стал бла­го­че­сти­вым свя­щен­ни­ком.

Один го­ро­жа­нин оскор­бил Ге­ор­гия, пле­мян­ни­ка пат­ри­ар­ха. Ге­ор­гий про­сил свя­то­го ото­мстить обид­чи­ку. Свя­ти­тель обе­щал так воз­дать оскор­би­те­лю, что уди­вит­ся вся Алек­сан­дрия. Это успо­ко­и­ло Ге­ор­гия, и свя­той Иоанн стал по­учать его, го­во­ря о необ­хо­ди­мо­сти кро­то­сти и сми­ре­ния, а за­тем, при­звав оскор­би­те­ля, объ­явил, что осво­бож­да­ет его от упла­ты цер­ков­ной да­ни за зем­лю. Алек­сан­дрия дей­стви­тель­но бы­ла удив­ле­на та­кой «ме­стью», а Ге­ор­гий по­нял урок сво­е­го дя­ди.

Свя­той Иоанн, стро­гий ас­кет и мо­лит­вен­ник, все­гда имел в ду­ше па­мять смерт­ную. Он за­ка­зал для се­бя гроб, но не ве­лел ма­сте­рам до­де­лы­вать его до кон­ца, ука­зав каж­дый празд­нич­ный день при­хо­дить к нему и спра­ши­вать, не по­ра ли за­вер­шить ра­бо­ту.

Неза­дол­го до кон­чи­ны свя­той Иоанн вы­нуж­ден был по бо­лез­ни оста­вить свою ка­фед­ру и уда­лить­ся на о. Кипр. Во вре­мя пу­ти на ко­раб­ле боль­но­му свя­ти­те­лю бы­ло зна­ме­ние: в сон­ном ви­де­нии ему явил­ся све­то­зар­ный муж и ска­зал: «Царь ца­рей зо­вет те­бя к Се­бе». Это ви­де­ние пред­воз­ве­сти­ло ско­рую кон­чи­ну пат­ри­ар­ха. При­быв на Кипр, в род­ной го­род Ама­фунт, свя­ти­тель с ми­ром ото­шел ко Гос­по­ду (616–620).

Свя­той пре­по­доб­ный Нил Пост­ник

Свя­той пре­по­доб­ный Нил Пост­ник, уро­же­нец Кон­стан­ти­но­по­ля, жил в IV ве­ке и был уче­ни­ком свя­то­го Иоан­на Зла­то­уста. По­лу­чив пре­крас­ное об­ра­зо­ва­ние, Нил еще мо­ло­дым че­ло­ве­ком был на­зна­чен на важ­ный пост пре­фек­та сто­ли­цы. К это­му вре­ме­ни Нил был же­нат и имел двух де­тей. Блеск при­двор­ной жиз­ни тя­го­тил су­пру­гов. Огром­ное вли­я­ние на их жизнь и их стрем­ле­ния ока­зы­вал свя­той Иоанн Зла­то­уст. Су­пру­ги ре­ши­ли рас­стать­ся и по­свя­тить ­се­бя ино­че­ской жиз­ни. Же­на Ни­ла с до­че­рью уда­ли­лась в один из жен­ских мо­на­сты­рей в Еги­пет, а пре­по­доб­ный Нил с сы­ном Фе­о­ду­лом ушли на Си­най, где по­се­ли­лись в вы­ко­пан­ной сво­и­ми ру­ка­ми пе­ще­ре. Со­рок лет слу­жи­ла эта пе­ще­ра жи­ли­щем пре­по­доб­но­му Ни­лу. По­стом, мо­лит­вой, тру­да­ми стя­жал свя­той вы­со­кое ду­хов­ное со­вер­шен­ство. К нему ста­ли при­хо­дить лю­ди вся­ко­го зва­ния и со­сло­вия – от им­пе­ра­то­ра до зем­ле­дель­ца, и каж­дый у свя­то­го на­хо­дил со­вет и уте­ше­ние. В сво­ем уеди­не­нии пре­по­доб­ный Нил мно­го пи­сал. Из­вест­ны его по­сла­ния, сре­ди ко­то­рых – гнев­ные об­ли­че­ния им­пе­ра­то­ра Ар­ка­дия, из­гнав­ше­го свя­то­го Иоан­на Зла­то­уста. Ши­ро­ко из­вест­ны ас­ке­ти­че­ские тво­ре­ния пре­по­доб­но­го Ни­ла, до­стой­но­го уче­ни­ка Зла­то­уста: они со­вер­шен­ны по фор­ме, глу­бо­ко пра­во­слав­ны, ис­пол­не­ны ис­крен­ним чув­ством и яс­ной мыс­лью.

В пу­стыне пре­по­доб­ный Нил пре­тер­пел мно­го невзгод. Так, са­ра­ци­ны пле­ни­ли сы­на его Фе­о­ду­ла, ко­то­ро­го пред­на­зна­чи­ли в жерт­ву язы­че­ским бо­гам. По мо­лит­вам свя­то­го Гос­подь спас Фе­о­ду­ла, и пре­по­доб­ный на­шел его у епи­ско­па Эмес­ско­го, вы­ку­пив­ше­го мо­ло­до­го че­ло­ве­ка у вар­ва­ров. Этот же епи­скоп ру­ко­по­ло­жил обо­их пу­стын­ни­ков во пре­сви­те­ров. По­сле по­свя­ще­ния они воз­вра­ти­лись на Си­най, где и под­ви­за­лись вме­сте до кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Ни­ла.

Про­ис­хож­де­ние и ро­ди­на его неиз­вест­ны. Под­ви­зал­ся в го­ро­де Ро­сто­ве в цар­ство­ва­ние Ива­на Гроз­но­го (1547–1584 гг.) в по­дви­ге юрод­ства, тер­пя нуж­ды и скор­би и не имея по­сто­ян­но­го при­ста­ни­ща. Жи­вя в сми­ре­нии, тер­пе­нии и непре­стан­ной мо­лит­ве, он ду­хов­но окорм­лял мно­гих, в том чис­ле и бла­жен­но­го Ири­нар­ха, за­твор­ни­ка Ро­стов­ско­го († 1616 г.; па­мять 13/26 ян­ва­ря). Бла­жен­ный все­гда но­сил с со­бой и чи­тал Псал­тирь.

Скон­чал­ся в глу­бо­кой ста­ро­сти 3 сен­тяб­ря 1580 г. Был по­гре­бен, по за­ве­ща­нию, воз­ле церк­ви свя­то­го Вла­сия, за ал­та­рем. Он имел «вла­сы на гла­ве ве­ли­ки», по­то­му и на­зы­вал­ся Вла­са­тым. На­име­но­ва­ние Ми­ло­сти­вый бла­жен­ный Иоанн по­лу­чил за мно­гие ис­це­ле­ния, со­вер­шив­ши­е­ся при его гроб­ни­це, а так­же в па­мять св. пат­ри­ар­ха Алек­сан­дрий­ско­го Иоан­на Ми­ло­сти­во­го (VII в.; па­мять 12/25 но­яб­ря), имя ко­то­ро­го он но­сил.

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ БЛАЖЕННОГО ИОАННА ВЛАСАТОГО, РОСТОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА

По крат­ко­му ру­ко­пис­но­му его жи­тию не вид­но, кто он и от­ку­да при­шел в Ро­стов. Прео­свя­щен­ный Фила­рет пред­по­ла­га­ет, что Иоанн был знат­но­го ро­да и че­ло­век об­ра­зо­ван­ный (знал ла­тин­ский язык). Но по об­сто­я­тель­ствам вре­ме­ни ца­ря Иоан­на IV Гроз­но­го весь­ма ве­ро­ят­но, что он скрыл­ся из Моск­вы от ужа­сов, чтобы в ти­ши и неиз­вест­но­сти слу­жить Гос­по­ду. В Ро­сто­ве бла­жен­ный Иоанн при­нял на се­бя по­двиг юрод­ства, тер­пя нуж­ды и скор­би. Он не имел по­сто­ян­но­го при­ста­ни­ща и лишь из­ред­ка от­ды­хал в до­ме сво­е­го ду­хов­ни­ка, свя­щен­ни­ка Все­свят­ской церк­ви, или у од­ной пре­ста­ре­лой вдо­ви­цы. Он имел «вла­сы на гла­ве ве­ли­ки», по­че­му и на­зы­вал­ся Вла­са­тым. Жи­вя в сми­ре­нии, тер­пе­нии и непрес­тан­ной мо­лит­ве, он ду­хов­но окорм­лял мно­гих лю­дей, в том чис­ле и пре­по­доб­но­го Ири­нар­ха, за­твор­ни­ка Ро­стов­ско­го (па­мять 13/26 ян­ва­ря). Скон­чал­ся бла­жен­ный Иоанн по­сле дол­гих по­дви­гов, пе­ре­не­ся мно­го скор­бей, в глу­бо­кой ста­ро­сти 3 сен­тяб­ря 1580 (1582) го­да и, со­глас­но за­ве­ща­нию, был по­гре­бен за ал­та­рем церк­ви св. Вла­сия.

По­гре­бе­ние бла­жен­но­го Иоан­на озна­ме­но­ва­но бы­ло, по пре­да­нию, страш­ной бу­рей, мол­нией и гро­мом, что про­из­ве­ло на всех удру­ча­ю­щие впе­чат­ле­ние. Бла­го­че­сти­вые лю­ди со вре­ме­ни по­гре­бе­ния бла­жен­но­го при­хо­ди­ли на его мо­ги­лу и бра­ли зем­лю; мно­гие по ве­ре по­лу­ча­ли ис­це­ле­ния и по­то­му про­зва­ли св. Иоан­на Ми­ло­сти­вым, отож­деств­ляя его со св. Иоан­ном Ми­ло­сти­вым, Алек­санд­рий­ским пат­ри­ар­хом, па­мять ко­то­ро­го 12/25 но­яб­ря. В чис­ле ис­це­лив­ших­ся был Ро­стов­ский мит­ро­по­лит Ки­рилл, ли­шив­ший­ся в ста­ро­сти ру­ки и но­ги, а по­то­му оста­вив­ший управ­ле­ние епар­хи­ей. По­сле усерд­ной мо­лит­вы над гроб­ни­цей бла­жен­но­го Иоан­на пре­ста­ре­лый свя­ти­тель, при­не­сен­ный в цер­ковь на ру­ках, по­лу­чил вне­зап­ное об­лег­че­ние от сво­е­го неду­га, так что уже мог сам ид­ти в ар­хи­ерей­ский дом, и впо­след­ствии не толь­ко со­вер­шал бо­го­слу­же­ния, но и сно­ва управ­лял епар­хи­ей во вре­мя пле­на зна­ме­ни­то­го сво­е­го пре­ем­ни­ка Фила­ре­та Ни­ки­ти­ча Ро­ма­но­ва (пат­ри­ар­ха Все­рос­сий­ско­го).

Над мо­ги­лой бла­жен­но­го Иоан­на вме­сто преж­ней де­ре­вян­ной Вла­си­ев­ской церк­ви бы­ла по­стро­е­на ка­мен­ная цер­ковь в честь Толг­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри с при­де­лом св. мч. Вла­сия.

Па­мять бла­жен­но­го Иоан­на Вла­са­то­го, Хри­ста ра­ди юро­ди­во­го

Па­мять бла­жен­но­го Иоан­на Вла­са­то­го, Хри­ста ра­ди юро­ди­во­го, Рос­тов­ско­го чу­до­твор­ца, празд­ну­ет­ся в день его кон­чи­ны – 3/16 сен­тяб­ря и вто­рич­но – 12/25 но­яб­ря в па­мять св. пат­ри­ар­ха Алек­сан­дрий­ско­го Иоан­на Ми­ло­сти­во­го, имя ко­то­ро­го он но­сил.

Свя­той про­рок Ахия про­ис­хо­дил из го­ро­да Си­ло­ма^] и жил в цар­ство­ва­ние Со­ло­мо­на и Иеро­воама. При Со­ло­моне он пред­ска­зал Иеро­во­аму раз­де­ле­ние цар­ства Со­ло­мо­но­ва и от­па­де­ние от него де­ся­ти ко­лен, об­ра­зо­вав­ших цар­ство Из­ра­иль­ское. Встре­тив Иеро­воама од­но­го на по­ле, Ахия разо­драл быв­шую на се­бе одеж­ду на две­на­дцать ча­стей и ве­лел взять из них Иеро­во­аму де­сять ча­стей в знак то­го, что Гос­подь Бог Из­ра­илев от­да­ет в его ру­ки де­сять ко­лен, ис­торг­нув цар­ство из ру­ки Со­ло­мо­на, и от­даст ему Из­ра­и­ля, ес­ли он бу­дет хо­дить пу­тя­ми Бо­жи­и­ми. Впо­след­ствии по слу­чаю бо­лез­ни Авии, сы­на Иеро­воамо­ва, Ахия пред­ска­зал жене Иеро­воама ис­треб­ле­ние все­го до­ма Иеро­воама за его нече­стие и рас­се­я­ние из­ра­иль­тян за Ев­фра­том. Про­ро­че­ство Ахии ис­пол­ни­лось, на­чи­ная с немед­лен­ной смер­ти Авии.

При­ме­ча­ния

Си­лом – го­род в ко­лене Еф­ре­мо­вом, по­чти в са­мой сре­дине Зем­ли Обе­то­ван­ной. Здесь, по пе­ре­хо­де чрез Иор­дан и за­во­е­ва­нии Зем­ли Обе­то­ван­ной, по­став­ле­на бы­ла Ски­ния Мо­и­се­е­ва с ков­че­гом, от­че­го го­род и по­лу­чил свое на­име­но­ва­ние («Си­лом» – мир, по­кой). Го­род этот имел ве­ли­кое зна­че­ние для Из­ра­и­ля, но впо­след­ствии Гос­подь от­ри­нул Свое жи­ли­ще в Си­ло­ме за гре­хи сы­нов Из­ра­и­ля

Пре­по­доб­ный Нил Ми­ро­то­чи­вый

Пре­по­доб­ный Нил Ми­ро­то­чи­вый ро­дил­ся в Гре­ции, в се­ле­нии, но­ся­щем имя свя­то­го Пет­ра, За­ко­ний­ской епар­хии. Вос­пи­ты­вал­ся сво­им дя­дей, иеро­мо­на­хом Ма­ка­ри­ем. До­стиг­нув по­ло­жен­но­го воз­рас­та, пре­по­доб­ный при­нял мо­на­ше­ское по­стри­же­ние и был удо­сто­ен ру­ко­по­ло­же­ния в иеро­ди­а­ко­на, а по­том и во иеро­мо­на­ха. Же­ла­ние боль­ших по­дви­гов в ино­че­ском де­ла­нии при­ве­ло бла­жен­но­го дя­дю и пре­по­доб­но­го пле­мян­ни­ка на Афон, где Ма­ка­рий и Нил под­ви­за­лись на ме­сте, на­зы­ва­е­мом Свя­тые Кам­ни. По пре­став­ле­нии бла­жен­но­го Ма­ка­рия пре­по­доб­ный, под­ни­ма­ясь на бо­лее вы­со­кие ду­хов­ные по­дви­ги, по­се­лил­ся на ме­сте, непри­ступ­ном по­чти ни для ка­ко­го жи­во­го су­ще­ства. По от­ше­ствии к Гос­по­ду пре­по­доб­ный был про­слав­лен обиль­ным ис­те­че­ни­ем це­ли­тель­но­го ми­ра, за ко­то­рым при­ез­жа­ли хри­сти­ане из са­мых от­да­лен­ных стран Во­сто­ка.