Седмица 30-я по Пятидесятнице.Рождественский пост

Прор. Аггея (500 до Р.Х.) Сщмчч. Аркадия, еп. Бежецкого Илии, Павла, Феодосия,Владимира Александра пресвитеров, прмч. Макария (1937). Блж. царицы Феофании (893-894)Прп. Софии Суздальской (1542) Сщмч. Владимира пресвитера (1918). Сщмч. Петра пресвитера (1937). Мч. Марина (III).

Священное Писание

Евр. 9:8–10, 15–23 (зач. 321). Мк. 8:22–26 (зач. 34).

Приходит в Вифсаиду; и приводят к Нему слепого и просят, чтобы прикоснулся к нему. Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно. И послал его домой, сказав: не заходи в селение и не рассказывай никому в селении.

Святой пророк Аггей был одним из последних ветхозаветных пророков. Его имя означает “праздничный”. Он жил за пятьсот лет до Рождества Христова. Еще до рождения Аггея вавилоняне захватили Иерусалим, город был разграблен, а главная святыня – Храм Соломона – разрушен. Жители Израиля были угнаны в рабство. Долгие годы плена закончились лишь когда Вавилон пал под натиском соседней Персии. Персидский царь Кир отпустил народ Израиля домой. По-видимому, Аггей родился в плену и вернулся в Иудею в числе первых пятидесяти тысяч освобожденных рабов. Тогда же началось возрождение Иерусалимского храма. Но строительство было прервано, а потом и запрещено персидскими властями. В обществе воцарилась духовная апатия. В пятьсот двадцатом году Бог послал своего пророка Аггея, чтобы вдохновить народ Израиля на восстановление святыни. Вдохновенные речи Аггея и другого пророка Захарии укрепили решимость царя Зоровавеля. Такое же влияние они оказали и на простой народ. Постоянно находясь на стройке, Аггей и Захария убеждали работавших не отступать. Аггей говорил, что Второй храм будет более велик, чем первый: в нем Бог явит Свое благоволение миру. Пророчества Аггея составили одну из двенадцати книг “малых пророков” Ветхого Завета.

Блаженная царица Феофания

Блаженная Феофания

Блаженная Феофания жила в девятом веке в Константинополе. Она была родом из знатной семьи, получила хорошее образование и воспитание. Когда император Василий стал искать невесту для своего сына Льва и увидел Феофанию, то выбрал именно ее. Вскоре из-за интриг придворных император рассорился с сыном и заключил его и невестку под домашний арест. Льва обвиняли в том, что он задумал покушение на жизнь отца. Перед смертью император простил сына и сделал его наследником. Феофания была верным другом своему мужу в годы преследований. Но титул императрицы тяготил ее. Она с большей радостью проводила время в молитве. Феофания под царским нарядом носила грубую власяницу, не любила роскошь и стремилась употребить все имеющиеся средства на помощь сиротам, вдовам и беднякам. На несколько лет, не принимая монашеского пострига, Феофания удалялась в монастырь. Еще при жизни императрицы ее муж стал строить храм в ее честь. Феофания решительно воспротивилась этому. Церковь освятили в честь всех святых. В ней и похоронили Феофанию. Сейчас прах блаженной Феофании покоится у Южной стены Фанарского Патриаршего собора в Стамбуле.

Преподобная София Суздальская

Преподобная София, в миру Соломония, была дочерью боярина Юрия Константиновича Сабурова. В тысяча пятьсот пятом году она стала супругой наследника престола, будущего великого князя Василия Иоанновича. Но у пары не было детей. Великий князь Василий Иоаннович решил жениться вторично на Елене Глинской. Он велел отправить Соломонию в монастырь. Выступавшие против расторжения брака митрополит Варлаам, преподобный Максим Грек были сосланы. Насильно постриженная с именем София, она была сослана в Суздальский Покровский монастырь. Но в какой-то момент протестовавшая против насилия женщина приняла свою судьбу. О Софии говорили, что она изгнала из своего сердца обиду, ревность, злобу, и ее обращение к Богу стало сердечным и искренним. Преподобная София преставилась в тысяча пятьсот сорок втором году. Народное почитание княгини началось уже при Иоанне Грозном, том самом наследнике, которого так жаждал Василий. Род Рюриковечей окончательно пресекся на сыне Грозного – Феодоре.

Свя­той мученик Ма­рин Римский

Свя­той Ма­рин жил в цар­ство­ва­ние Ка­ри­на и, бу­дучи бла­го­ро­ден по про­ис­хож­де­нию, несмот­ря на свой юный воз­раст, но­сил зва­ние син­кли­ти­ка или се­на­то­ра. Как хри­сти­а­нин, он был схва­чен и по­нуж­да­ем при­не­сти жерт­ву идо­лам. Но так как он не по­ко­рял­ся и не ис­пол­нял это­го тре­бо­ва­ния, то его по­ве­си­ли и ру­би­ли ме­ча­ми, по­том по­ло­жи­ли на огонь. По­сле то­го бро­си­ли его на рас­ка­лён­ную ско­во­ро­ду и за­тем в ки­пя­щий ко­тёл; но по бла­го­да­ти Бо­жи­ей Ма­рин при всех этих пыт­ках оста­вал­ся невре­дим. То­гда вы­пу­сти­ли на свя­то­го ди­ких зве­рей, львов и мед­ве­дей, но и те не тро­ну­ли его. Меж­ду тем, озлоб­ле­ние языч­ни­ков еще бо­лее уси­ли­ва­лось про­тив твёр­до­го ис­по­вед­ни­ка ве­ры Хри­сто­вой: они ре­ши­ли бы­ло на­силь­но вве­сти его в идоль­ское ка­пи­ще и за­ста­вить при­не­сти жерт­ву. Свя­той же в это вре­мя ска­зал:

– Хо­чу при­не­сти жерт­ву бо­гам.

Слы­ша та­кое за­яв­ле­ния му­че­ни­ка, царь и все окру­жав­шие его об­ра­до­ва­лись. Но Ма­рин, во­шед­ши со все­ми в ка­пи­ще, об­ра­тил­ся с мо­лит­вою к Гос­по­ду Иису­су Хри­сту, и идо­лы упа­ли и со­кру­ши­лись. Огор­чил­ся царь, по­ра­жен­ный та­кою неожи­дан­но­стью, и немед­лен­но при­ка­зал от­сечь го­ло­ву му­че­ни­ку. Так свя­той Ма­рин пре­дал дух свой Гос­по­ду; мо­щи же его бла­го­чест­но по­гре­бе­ны бы­ли бо­го­бо­яз­нен­ны­ми хри­сти­а­на­ми

 Священномученик Аркадий Остальский

Священномученик Аркадий, епископ Бежецкий, в миру – Аркадий Остальский, родился в тысяча восемьсот восемьдесят восьмом году в Житомирской губернии. Он получил духовное образование, женился. В годы Первой мировой войны владыка Аркадий служил полковым священником. Потом вернулся в Житомир и организовал при храме братство, оказывавшее помощь нуждающимся и больным. Сам он отличался величайшей жертвенностью. Говорят, что однажды батюшка вышел из Житомира в сапогах, а в Киев пришел уже в лаптях – поменялся обувью со встреченным бедняком. В двадцать втором году Аркадия заключили в тюрьму на пять лет за сопротивление изъятию церковных ценностей. За это время супруга священника развелась с ним, и он принял монашество. В начале двадцать шестого года владыка Аркадий стал епископом. В двадцать восьмом его сослали на пять лет в Соловецкий лагерь, потом срок продлили. В тридцать седьмом владыка Аркадий был назначен епископом Бежецким, викарием Тверской епархии. Вскоре его арестовали. Епископа приговорили к расстрелу. Священномученик Аркадий был прославлен в лике святых в двухтысячном году

.