Православный календарь 18 января 2021 года

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Глас пятый. Пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник)

Сщмч. Феопемпта, еп. Никомидийского и мч. Феоны волхва (303) Прор. Михея (IX до Р.Х.) Прп. Аполлинарии (ок. 470) Прп. Симеона Псково-Печерского (1960) Прп. Синклитикии Александрийской (ок. 350). Прп. Фостирия. Прп. Мины (VI). Прп. Григория Акритского (ок. 820). Мч. Иосифа и с ним 37-ми мучеников (1921). Мц. Евгении (1933). Сщмч. Сергия пресвитера (1934). Мч. Матфея (1938).

Священное Писание

1 Кор. 9:19–27 (зач. 143). Лк. 3:1–18 (зач. 9). 

В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне. И он проходил по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов, как написано в книге слов пророка Исаии, который говорит: глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и узрит всякая плоть спасение Божие. Иоанн приходившему креститься от него народу говорил: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева? Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам, ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму. Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь. И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же. Пришли и мытари креститься, и сказали ему: учитель! что нам делать? Он отвечал им: ничего не требуйте более определенного вам. Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем. Когда же народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне, не Христос ли он, – Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем. Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. Многое и другое благовествовал он народу, поучая его.

Великий двунадесятый праздник Богоявления называется современном православном календаре  также Крещением Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа”.

Смысл Богоявления можно истолковать как раскрытие миру тайны Триединого Бога в момент Крещения Иисуса Христа. Во время Крещения Господня раздается глас Бога Отца «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» и с Небес сходит  Святой Дух в виде голубя. Одной из важнейших особенностей богоявленского богослужения является Великое освящение воды в крещенский сочельник и в самый день праздника.

Эта богослужебная особенность имеет древние христианские корни и восходит к традиции крещения оглашенных в праздник Богоявления. Со со временем эта традиция превратилась в  воспоминание крещения Господа нашего Иисуса Христа.

Существует благочестивый обычай хранить в крещенский сочельник строгий пост. Некоторые христиане ничего не вкушают до появления на небе первой звезды.

Смысл названия этого праздника заключается в том, что разговляются православные специальным постным блюдом под названием сочиво или коливо, которое изготовляется из пшеницы или риса, смешанных с орехами, маком и медом.

Святой мученик Феопемпт жил в триста третьем году. Годы его жизни выпали на период тяжелых гонений, которые воздвиг на христиан император Диоклетиан.

Феопемпт имел высокий сан епископа в городе Никомидии. Он был ревностным защитником Православия и активно выступал против идолопоклонства и твердо отстаивал веру Христову. Когда император узнал о противостоянии епископа язычеству, то приказал привести его к себе и стал принуждать принести жертву языческому богу Аполлону. Феопемпт решительно исповедал православную веру, после чего разъяренный Диоклетиан приказал  бросить  его в раскаленную печь. Однако Господь явил на Своем угоднике великую милость: пламя не смогло причинить ему ни малейшего вреда. Глубокой ночью из печи послышалась молитва, которую творил Феопемпт.

Тогда Диоклетиан решил, что епископ владеет чародейством и отдал приказ не давать ему ни пищи, ни воды. Однако это также не возымело никакого действия, и он призвал на помощь волхва Феону. Тот приготовил яд и вложил его в хлеб, который дал Феопемпту, но отрава не подействовала на мученика. Тогда Феона  дал  страдальцу гораздо более сильнодействующий яд, но и он не возымел действие. После этого волхв уразумел, что все его усилия тщетны по сравнению с верой в Христа, в результате чего уверовал и исповедал Господа.

Феону бросили в темницу, где по Промыслу Божию он попал в одну камеру в Феопемптом, который окрестил волхва с наречением имени Синесий, что значит “исполенный разума». Оба они были приговорены к смерти и мужественно приняли мученический венец.

Пророк Михей

Святой пророк Михей жил за девятьсот лет до Рождества Христова. Он был современником святого пророка Илии и как и он обличал царя Самарии за идолопоклонство.

Царь Ахав женился на дочери финикийского царя Иезавели. В Финикии поклонялись языческому богу Ваалу и приносили ему человеческие жертвы. Вместе с Иезавелью культ Ваала проник и в Самарию.

Пророк Михей предупреждал Ахава, что забвение Единого Бога сулит ему гибель. Но царь, разгневавшись на такие слова, приказал заключить Михея в тюрьму. Вскоре началась война с ассирийцами. Михей передал свое пророчество: израильтянам не победить в ней, но жертв не будет, погибнет лишь Ахав.

Так и случилось – в самом начале сражения Ахав был сражен случайной стрелой. Его войско в панике бежало.

Пророк Михей предсказал также приход Спасителя и назвал место, где родится Христос – город Вифлеем.