Православный календарь 17 февраля 2021 года

Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436-440).  Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238).  Прп. Кирилла Новоезерского (1532).  Сщмч. Николай.  Прп. Николая исп., игумена Студийского (868).  Мч. Иадора (III). Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344-347). Прпп. Авраамияи Коприя Печенгских, Вологодских (XV). Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921). Сщмчч. Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна, Александра, Алексия, Николая, Алексия, Александра, Аркадия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима, Феодосия, прмцц. Рафаилы, Екатерины, Марии и Анны, мчч. Иоанна, Василия, Димитрия, Димитрия и Феодора (1938).

Святое Писание

1 Пет. 4:1–11 (зач. 61). Мк. 12:28​–37 (зач. 56). 

Один из книжников, слыша их прения и видя, что Иисус хорошо им отвечал, подошел и спросил Его: какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет. Книжник сказал Ему: хорошо, Учитель! истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Иисус, видя, что он разумно отвечал, сказал ему: недалеко ты от Царствия Божия. После того никто уже не смел спрашивать Его. Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак, сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.

Когда приблизились к Иерусалиму, к Виффагии и Вифании, к горе Елеонской, Иисус посылает двух из учеников Своих и говорит им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдете привязанного молодого осла, на которого никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? – отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлет его сюда. Они пошли, и нашли молодого осла, привязанного у ворот на улице, и отвязали его. И некоторые из стоявших там говорили им: что делаете? зачем отвязываете осленка? Они отвечали им, ка́к повелел Иисус; и те отпустили их. И привели осленка к Иисусу, и возложили на него одежды свои; Иисус сел на него. Многие же постилали одежды свои по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. И предшествовавшие и сопровождавшие восклицали: осанна! благословен Грядущий во имя Господне! благословенно грядущее во имя Господа царство отца нашего Давида! осанна в вышних! И вошел Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с двенадцатью

Преподобный Исидор Пелусиот жил в четвертом – пятом веках. Он был уроженцем Александрии и состоял в родстве с Феофилом, архиепископом Александрийским. Еще юношей он покинул мир и удалился в Египет на гору Пелусиот. Духовная мудрость, строгий аскетизм, просвещенность и природное знание человеческой души позволили Исидору снискать уважение и любовь иноков. Они избрали его своим настоятелем и возвели в сан пресвитера. Во время путешествия в Константинополь Исидор встретил святителя Иоанна Златоуста и стал его учеником. По примеру учителя, Исидор особое внимание уделял проповеди, которую он назвал «практической философией». Позже он и сам стал источником добрых советов и духовной поддержки как для простых людей, так и для вельмож, императора и патриарха Александрийского.  До нас дошло свыше двух тысяч писем преподобного Исидора. Большая часть содержит глубокие толкования Священного Писания. Любовь и преданность преподобного Исидора к святому Иоанну Златоусту проявились в решительных действиях в защиту учителя во время гонения на него императрицы

 Преподобный Николай исповедник, игумен Студийский, жил в девятом веке. Он родился на острове Крите. Когда мальчику исполнилось десять лет, родители отправили его к дяде, блаженному ФеофАну, который был иноком Студийского монастыря. Студиты, – так ещё называли обитель, обладали весомым авторитетом в церковной жизни, с ними считались Патриарх и император. Николай закончил училище при монастыре, а потом принял монашеский постриг. В те годы император Византии Лев Армянин стал преследовать тех, кто почитал святые иконы. Монахов, священников и мирян бросали в тюрьмы, пытали, ссылали и казнили. Николая истязали и держали в темнице. Он вышел на свободу лишь когда на престол взошла императрица Феодора, которая вернула иконопочитание. Николая избрали настоятелем Студийского монастыря. Через несколько лет он сам ушел из Студит. Дело в том, что новый император Михаил Третий отличался несдержанным и распутным нравом. Святейший Патриарх Игнатий пытался уговорить императора одуматься, за это его лишили престола и отправили в ссылку. Игумен Николай в ужасе от такого беззакония покинул СтудИты и Константинополь. Семь лет он скитался, но потом был схвачен и возвращён в монастырь как пленник. Лишь после смерти императора Николая освободили. За свою исповедническую и подвижническую жизнь он получил от Бога дар исцелений. По молитвам к святому чудеса происходят и сейчас.

Святой благоверный князь Георгий был сыном великого князя Всеволода, по прозванию Большое Гнездо. Родился он конце двенадцатого века, а на Владимирский великокняжеский престол вступил в тысяча двести двенадцатом году. По преданию князь отличался воинской доблестью и благочестием. Странствуя в своих походах, он основал город Нижний Новгород. В тысяча двести тридцать седьмом году на Русскую землю двинулась орда Батыя. Враги разорили Рязань и сожгли Москву. Георгий Всеволодович оставил Владимир на попечение своих сыновей, а сам отправился на север, чтобы соединиться с другими князьями. В начале марта он вышел на берег реки Сить. Уже там он получил известие, что Владимир пал, а его сыновья убиты. По преданию, князь попросил Господа сподобить его мученической смерти за веру христианскую и народ православный. Так и случилось – Георгий погиб в бою.
Епископ Ростовский Кирилл похоронил его в Ростовском соборе. Через два года мощи были с большой торжественностью перенесены во Владимирский Успенский собор. В тысяча шестьсот сорок пятом году состоялось церковное прославление святого.

Преподобный Кирилл Новоезерский жил конце пятнадцатого – в первой половине шестнадцатого века. Он родился в Костромском крае, в городе Галиче, в дворянской семье. В пятнадцать лет Кирилл тайно ушел из дома и поступил в Псково-Печерскую обитель. Он принял монашеский постриг у знаменитого русского святого и подвижника – преподобного КорнИлия. Родители Кирилла долгое время считали его умершим. Но сын послал весточку из обители и попросил прощения за свой тайный уход. Узнав о таком выборе Кирилла, мать и отец его вскоре тоже приняли иноческий постриг. Со временем Кирилл получил благословение от преподобного Корнилия на странничество. Двадцать лет он скитался по Руси, поклоняясь ее святыням. Однажды во время молитвы Кириллу было явление Небесного света, указавшего место, где он должен основать обитель. Немедленно отправился он в путь к Белому озеру. Там на острове он поставил себе келью и соорудил церковь. Вскоре вокруг подвижника и молодого монастыря собралась братия. Кирилло-Новоезерский монастырь пользовался вниманием бояр и царей. По молитвам преподобного Кирилла не раз совершались исцеления. В настоящее время на территории бывшего монастыря находится колония для пожизненно осужденных.

Священномученик Николай Кандауров родился в тысяча восемьсот восьмидесятом году на Кубани. В тысяча восемьсот девяносто восьмом году Андрея Кандаурова, отца Николая, отставного офицера, инспектора народного образования по Северо-Кавказскому округу убили революционеры-террористы. Они быстро признали, что убийство было бессмысленным и случайным, и пытались помочь семье Кандаурова. Но жена погибшего лишь сказала: «Господи, да какая там помощь! Прости вас, Господи, вы не знаете, что творите!». Николай избрал путь священника и служил в храмах казачьих станиц на Северном Кавказе. В годы гражданской войны, не обращая внимания на то, занята ли станица красными или белыми, он говорил тем и другим, что происходящее – это самоубийство нации. Отца Николая арестовали в тридцатом году, а после возвращения из лагеря он уже не смог вернуться на Кубань. Несколько лет он служил в Белоруссии, а потом получил приход в Московской области. Родные отца Николая вспоминали, что он никогда не отказывал в просьбах нуждающимся, зачастую в ущерб семье. Но близкие с пониманием относились к его потребности помогать ближним. Священника еще раз арестовали в тридцать восьмом году. «Дети, это всё!» – сказал отец Николай перед уходом. Протоиерея Николая Кандаурова расстреляли через три недели после ареста