2 Тим. 2:11​–19 (зач. 293). Лк. 18:2–8 (зач. 88). 

в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Немедленно поутру первосвященники со старейшинами и книжниками и весь синедрион составили совещание и, связав Иисуса, отвели и предали Пилату. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он же сказал ему в ответ: ты говоришь. И первосвященники обвиняли Его во многом. Пилат же опять спросил Его: Ты ничего не отвечаешь? видишь, как много против Тебя обвинений. Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился. На всякий же праздник отпускал он им одного узника, о котором просили. Тогда был в узах некто, по имени Варавва, со своими сообщниками, которые во время мятежа сделали убийство. И народ начал кричать и просить Пилата о том, что он всегда делал для них. Он сказал им в ответ: хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского? Ибо знал, что первосвященники предали Его из зависти. Но первосвященники возбудили народ просить, чтобы отпустил им лучше Варавву. Пилат, отвечая, опять сказал им: что же хотите, чтобы я сделал с Тем, Которого вы называете Царем Иудейским? Они опять закричали: распни Его. Пилат сказал им: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее закричали: распни Его. Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ПАРФЕНИЯ, ЕПИСКОПА ЛАМПСАКИЙСКОГО

Свя­ти­тель Пар­фе­ний, епи­скоп Ламп­са­кий­ский, был ро­дом из го­ро­да Ме­ли­то­по­ля (Ма­лая Азия), где его отец Хри­сто­фор слу­жил диа­ко­ном. Юно­ша не был на­учен гра­мо­те, но хо­ро­шо усво­ил Бо­же­ствен­ное Пи­са­ние, при­сут­ствуя в хра­ме при бо­го­слу­же­ни­ях. У него бы­ло доб­рое серд­це и, за­ни­ма­ясь ры­бо­лов­ством, он вы­ру­чен­ные день­ги раз­да­вал ни­щим. Ис­пол­нен­ный бла­го­да­ти Бо­жи­ей, свя­той Пар­фе­ний с 18-ти лет име­нем Хри­сто­вым вра­че­вал бо­лез­ни, из­го­нял бе­сов и тво­рил дру­гие чу­де­са. Узнав о доб­ро­де­тель­ной жиз­ни юно­ши, Ме­ли­то­поль­ский епи­скоп Филипп дал ему об­ра­зо­ва­ние и по­свя­тил во пре­сви­те­ра. В 325 го­ду, в цар­ство­ва­ние Кон­стан­ти­на Ве­ли­ко­го, ар­хи­епи­скоп Ки­зи­че­ский Ахил­лий по­ста­вил его епи­ско­пом го­ро­да Ламп­са­ка (Ма­лая Азия). В го­ро­де бы­ло мно­же­ство языч­ни­ков, и свя­ти­тель стал усерд­но рас­про­стра­нять ве­ру во Хри­ста, утвер­ждая ее по во­ле Бо­жи­ей мно­ги­ми чу­де­са­ми и ис­це­ле­ни­я­ми боль­ных. Лю­ди ста­ли от­хо­дить от язы­че­ских ве­ро­ва­ний, и то­гда свя­ти­тель Пар­фе­ний от­пра­вил­ся к ца­рю Кон­стан­ти­ну Ве­ли­ко­му с прось­бой дать ему власть раз­ру­шать идоль­ские ка­пи­ща и стро­ить на их ме­сте хри­сти­ан­ские хра­мы. Царь при­нял свя­ти­те­ля с че­стью, дал ему гра­мо­ту на ра­зо­ре­ние ка­пищ и снаб­дил сред­ства­ми для по­строй­ки хра­ма. Воз­вра­тив­шись в Ламп­сак, свя­ти­тель Пар­фе­ний при­ка­зал раз­ру­шить идоль­ские ка­пи­ща и по­сре­ди го­ро­да воз­двиг­нуть пре­крас­ный Бо­жий храм.

Най­дя на од­ном из ра­зо­рен­ных ка­пищ боль­шой ка­мень, удоб­ный для устро­е­ния свя­то­го пре­сто­ла в хра­ме, свя­ти­тель при­ка­зал об­ра­бо­тать его и от­вез­ти на стро­и­тель­ство церк­ви. По зло­бе диа­во­ла, ко­то­рый возъ­ярил­ся за взя­тый из ка­пи­ща ка­мень, по­воз­ка опро­ки­ну­лась, и кам­нем уби­ло воз­ни­че­го Ев­ти­хи­а­на. Свя­той Пар­фе­ний вос­кре­сил его сво­ей мо­лит­вой и по­сра­мил диа­во­ла, ко­то­рый хо­тел вос­пре­пят­ство­вать Бо­жье­му де­лу.

Ми­ло­сер­дие свя­ти­те­ля бы­ло так ве­ли­ко, что он не от­ка­зы­вал в ис­це­ле­нии ни­ко­му из мно­же­ства при­хо­дя­щих к нему или встре­ча­е­мых им на до­ро­гах лю­дей, страж­ду­щих те­лес­ны­ми неду­га­ми и одер­жи­мых нечи­сты­ми ду­ха­ми. На­род пе­ре­стал об­ра­щать­ся к вра­чам, так как все бо­лез­ни во Имя Гос­по­да Иису­са Хри­ста без­мезд­но ис­це­лял свя­той Пар­фе­ний. Ве­ли­кой си­лой Име­ни Хри­сто­ва из­гнал свя­ти­тель мно­же­ство бе­сов из лю­дей, до­мов, мор­ских вод. Ко­гда свя­ти­тель из­го­нял бе­са из од­но­го че­ло­ве­ка, одер­жи­мо­го им с дет­ства, нечи­стый дух стал про­сить свя­то­го дать ему дру­гое ме­сто оби­та­ния. Свя­той по­обе­щал ука­зать та­кое ме­сто и, от­крыв уста свои, ска­зал бе­су: «Вой­ди и оби­тай во мне». Диа­вол, как бы опа­лен­ный ог­нем, возо­пил: «Как я вой­ду в дом Бо­жий?», и скрыл­ся в ме­стах пу­стын­ных и непро­хо­ди­мых. Нечи­стый дух, из­гнан­ный свя­ти­те­лем из до­ма, где из­го­тов­ля­лись цар­ские пор­фи­ры, кри­чал во все­услы­ша­ние, что Бо­же­ствен­ный огонь го­нит его в ге­ен­ну ог­нен­ную.

Так, яв­ляя лю­дям ве­ли­кую си­лу ве­ры во Хри­ста, свя­ти­тель об­ра­тил мно­же­ство идо­ло­по­клон­ни­ков к ис­тин­но­му Бо­гу.

Свя­ти­тель Пар­фе­ний скон­чал­ся мир­но и был тор­же­ствен­но по­гре­бен ря­дом с со­бор­ной цер­ко­вью Ламп­са­ка, в по­стро­ен­ной им са­мим ча­совне.

КРАТКОЕ ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ЛУКИ ЕЛЛАДСКОГО, ОТШЕЛЬНИКА

Пре­по­доб­ный Лу­ка Ел­лад­ский был ро­дом из гре­че­ско­го се­ле­ния Ка­сто­рии. Сын бед­ных зем­ле­дель­цев, пре­по­доб­ный с дет­ства мно­го тру­дил­ся, ра­бо­тал в по­ле, пас овец. Он был в пол­ном по­слу­ша­нии у ро­ди­те­лей и очень воз­дер­жан в пи­ще. Ча­сто он раз­да­вал ни­щим всю свою еду и одеж­ду, за что тер­пел упре­ки от ро­ди­те­лей. Од­на­жды он от­дал ни­щим по­чти все се­ме­на, ко­то­рые дол­жен был по­се­ять на сво­ем по­ле, но Гос­подь воз­на­гра­дил его за ми­ло­сты­ню: уро­жай был со­бран боль­ше преж­них.

Еще юно­шей он мно­го и усерд­но мо­лил­ся. Его мать не од­на­жды ви­де­ла его сто­я­щим во вре­мя мо­лит­вы не на зем­ле, а на воз­ду­хе.

По­сле смер­ти от­ца он тай­но от ма­те­ри ушел в Афи­ны, где при­нял в мо­на­сты­ре по­стриг в ино­че­ский чин. Но по мо­лит­ве ма­те­ри, ко­то­рая очень тос­ко­ва­ла о нем, Гос­подь чу­дес­ным об­ра­зом вер­нул его в от­чий дом. Там он про­жил все­го че­ты­ре ме­ся­ца и, уте­шив свою мать, уже с ее бла­го­сло­ве­ния уда­лил­ся в уеди­нен­ное ме­сто на Иоан­но­ву го­ру, где бы­ла цер­ковь во имя свя­тых бес­среб­ре­ни­ков Кос­мы и Да­ми­а­на, в ко­то­рой он и под­ви­зал­ся в непре­стан­ной мо­лит­ве и по­сте. Там он при­нял мо­на­ше­ское по­стри­же­ние от стар­цев-па­лом­ни­ков. По­сле это­го свя­той Лу­ка усу­гу­бил свои по­дви­ги, за что Гос­подь удо­сто­ил его да­ра про­зре­ния.

По­сле се­ми­лет­не­го пре­бы­ва­ния на Иоан­но­вой го­ре пре­по­доб­ный из-за на­ше­ствия бол­гар­ских войск уда­лил­ся в Ко­ринф. Услы­шав о по­дви­гах неко­е­го столп­ни­ка в Пат­рах, он от­пра­вил­ся к нему и 10 лет слу­жил по­движ­ни­ку со сми­ре­ни­ем и по­кор­но­стью. За­тем свя­той сно­ва воз­вра­тил­ся на ро­ди­ну и опять стал под­ви­зать­ся на Иоан­но­вой го­ре.

Сте­кав­ши­е­ся ту­да во мно­же­стве лю­ди на­ру­ша­ли его без­мол­вие, и пре­по­доб­ный Лу­ка с бла­го­сло­ве­ния стар­ца Фе­о­фи­лак­та со сво­им уче­ни­ком уда­лил­ся в еще бо­лее пу­стын­ное ме­сто Ка­ла­вие, от­ку­да через три го­да из-за на­ше­ствия ара­бов пе­ре­се­лил­ся на пу­стын­ный и без­вод­ный ост­ров Ам­пиль. По­след­ним ме­стом его по­дви­гов стал Сти­рий (Со­те­рие). Здесь к пре­по­доб­но­му со­бра­лась бра­тия, и воз­ник неболь­шой мо­на­стырь, цер­ковь ко­то­ро­го бы­ла освя­ще­на во имя свя­той ве­ли­ко­му­че­ни­цы Вар­ва­ры. Пре­бы­вая в оби­те­ли, пре­по­доб­ный тво­рил мно­гие чу­де­са, ис­це­ляя бо­лез­ни ду­шев­ные и те­лес­ные. Пред­ви­дя свою кон­чи­ну, свя­той за­тво­рил­ся в кел­лии и три ме­ся­ца го­то­вил­ся к ис­хо­ду. На во­прос, где его по­хо­ро­нить, пре­по­доб­ный от­ве­тил: «Брось­те те­ло мое на съе­де­ние зве­рям». Ко­гда же бра­тия про­си­ла его из­ме­нить за­ве­ща­ние, он ве­лел по­хо­ро­нить те­ло на том же ме­сте, где он ле­жит. Со сло­ва­ми: «В ру­ки Твои, Гос­по­ди, пре­даю дух мой!» – пре­по­доб­ный Лу­ка по­чил о Гос­по­де 7 фев­ра­ля 946 го­да. Впо­след­ствии на ме­сте его по­гре­бе­ния бы­ла воз­двиг­ну­та цер­ковь, а от его свя­тых мо­щей ис­те­ка­ло ми­ро и про­ис­хо­ди­ли мно­гие ис­це­ле­ния.

Свя­тые му­че­ни­ки, в Ни­ко­ми­дии по­стра­дав­шие

Свя­тые му­че­ни­ки, в Ни­ко­ми­дии по­стра­дав­шие, бы­ли слу­га­ми че­ты­рех са­нов­ни­ков Вас­са, Ев­се­вия, Ев­ти­хия и Ва­си­ли­да, ко­то­рые вме­сте со сво­и­ми же­на­ми по­стра­да­ли за Хри­ста (па­мять 20 ян­ва­ря) в 303 го­ду при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305).
По­сле му­че­ни­че­ской кон­чи­ны сво­их гос­под слу­ги ре­ши­ли по­сле­до­вать их при­ме­ру и то­же ис­по­ве­да­ли се­бя хри­сти­а­на­ми пред Дио­кли­ти­а­ном. Не скло­нив­шись на уго­во­ры и обе­ща­ния на­гра­ды, все они, 1003 че­ло­ве­ка, с же­на­ми и ма­лы­ми детьми, бы­ли из­руб­ле­ны во­и­на­ми, окру­жив­ши­ми их тес­ным коль­цом, так что ни­кто из них не остал­ся в жи­вых.