Свя­той апо­стол Фили­мон и его су­пру­га Ап­фия

Свя­той апо­стол Фили­мон и его су­пру­га Ап­фия жи­ли в го­ро­де Ко­лос­сы во Фри­гии.

По при­ня­тии Кре­ще­ния от свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла они об­ра­ти­ли свой дом в дом мо­лит­вы, где со­би­ра­лись все ве­ру­ю­щие во Хри­ста ко­лос­сяне и со­вер­ша­лись бо­го­слу­же­ния, и по­свя­ти­ли се­бя слу­же­нию боль­ным и обез­до­лен­ным. Апо­стол Фили­мон был по­став­лен епи­ско­пом го­ро­да Га­зы и про­по­ве­до­вал Сло­во Бо­жие по всей Фри­гии. Свя­той апо­стол Па­вел не остав­лял его сво­им ру­ко­вод­ством. К нему на­пра­вил пер­во­вер­хов­ный апо­стол свое пол­ное люб­ви По­сла­ние, в ко­то­ром по­сы­ла­ет бла­го­сло­ве­ние «Фили­мо­ну воз­люб­лен­но­му и со­труд­ни­ку на­ше­му, и Ап­фии, сест­ре воз­люб­лен­ной, и Ар­хип­пу, спо­движ­ни­ку на­ше­му, и их до­маш­ней церк­ви» (Флм.1:1-3). Они­сим, о ко­то­ром идет речь в По­сла­нии, – быв­ший раб Фили­мо­на, апо­стол от 70-ти (па­мять 15 фев­ра­ля). В го­не­ние Неро­на (54–68) свя­тые Фили­мон и Ап­фия, а так­же жив­ший в Ко­лос­сах свя­той апо­стол Архипп  при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну

Свя­той апо­стол Архипп

Во вре­мя язы­че­ско­го празд­ни­ка разъ­ярен­ная тол­па во­рва­лась в хри­сти­ан­ский храм, ко­гда там со­вер­ша­лось бо­го­слу­же­ние.

Все в стра­хе раз­бе­жа­лись, оста­лись толь­ко свя­тые Фили­мон, Ар­хипп и Ап­фия.

Их схва­ти­ли и по­ве­ли к гра­до­на­чаль­ни­ку.

Свя­то­го Ар­хип­па озве­рев­шая тол­па из­би­ла и из­ре­за­ла но­жа­ми, и по до­ро­ге на суд он скон­чал­ся. Свя­тые Фили­мон и Ап­фия по при­го­во­ру пра­ви­те­ля бы­ли по­би­ты кам­ня­ми.

Преподобный Феодор Санаксарский

Феодор Санаксарский — преподобный Русской православной церкви.

Дядя адмирала Ф. Ф. Ушакова.

Свя­тые му­че­ни­ки Мак­сим, Фе­о­дот, Ис­и­хий и му­че­ни­ца Ас­кли­пи­о­до­та

Свя­тые му­че­ни­ки Мак­сим, Фе­о­дот, Ис­и­хий и свя­тая му­че­ни­ца Ас­кли­пи­о­до­та по­стра­да­ли за ве­ру во Хри­ста в Адри­а­но­по­ле, в го­не­ние им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (305–311). Свя­тые му­че­ни­ки пе­ре­нес­ли мно­го стра­да­ний. Вна­ча­ле их под­ве­си­ли на де­ре­ве и стро­га­ли же­лез­ны­ми крю­ка­ми. По­сле это­го с над­ру­га­тель­ства­ми во­ди­ли из го­ро­да в го­род, а за­тем от­да­ли на съе­де­ние зве­рям. Со­хра­ня­е­мые бла­го­да­тью Бо­жи­ей, свя­тые му­че­ни­ки оста­лись невре­ди­мы. Толь­ко от рук ис­тя­за­те­лей они при­ня­ли му­че­ни­че­скую кон­чи­ну. Свя­тую му­че­ни­цу Ас­кли­пи­о­до­ту сна­ча­ла из­би­ва­ли на зем­ле, за­тем под­ве­си­ли на де­ре­ве и бро­са­ли в нее кам­ни, по­сле че­го от­ру­би­ли го­ло­ву.

Пре­по­доб­ные ис­по­вед­ни­ки Ев­ге­ний и Ма­ка­рий

 бы­ли пре­сви­те­ра­ми Ан­тио­хий­ской Церк­ви. В цар­ство­ва­ние Юли­а­на От­ступ­ни­ка (361–363) их при­ве­ли на суд им­пе­ра­то­ра за от­каз участ­во­вать в язы­че­ских ор­ги­ях.

Пре­сви­те­ры без­бо­яз­нен­но об­ли­чи­ли его в от­ступ­ни­че­стве и бы­ли от­да­ны на же­сто­кие ис­тя­за­ния, ко­то­рые пе­ре­но­си­ли с мо­лит­вой и ду­хов­ной ра­до­стью.

По­сле му­че­ний их от­пра­ви­ли в око­вах в ссыл­ку в Оасим, оа­зис Ара­вий­ской пу­сты­ни, где они хо­те­ли по­се­лить­ся на го­ре.

Мест­ные жи­те­ли пре­ду­пре­ди­ли свя­тых, чтобы они немед­лен­но уда­ли­лись от то­го ме­ста, по­то­му что там оби­та­ет огром­ный змей. Свя­тые му­че­ни­ки про­си­ли по­ка­зать им это ме­сто, и по их мо­лит­ве в пе­ще­ру уда­ри­ла мол­ния, ис­пе­пе­лив­шая чу­до­ви­ще.

Свя­тые Ев­ге­ний и Ма­ка­рий ста­ли под­ви­зать­ся в этой пе­ще­ре.

Ис­по­вед­ни­ки мо­ли­лись, чтобы им уме­реть вме­сте. Гос­подь услы­шал их мо­лит­ву, и они пре­ста­ви­лись од­новре­мен­но в 363 го­ду.

Пре­по­доб­ный До­си­фей, уче­ник пре­по­доб­но­го ав­вы До­ро­фея

Пре­по­доб­ный До­си­фей, уче­ник пре­по­доб­но­го ав­вы До­ро­фея (па­мять 5 июня), жил в кон­це VI – на­ча­ле VII вв., вос­пи­ты­вал­ся в бо­га­той и знат­ной се­мье. От слуг сво­е­го дя­ди, ко­то­рый был во­е­на­чаль­ни­ком, юно­ша До­си­фей услы­шал рас­ска­зы о свя­том го­ро­де Иеру­са­ли­ме, и ему за­хо­те­лось по­бы­вать там. Вско­ре меч­та его осу­ще­стви­лась. Бу­дучи в Геф­си­ма­нии, он дол­го смот­рел на изо­бра­же­ние Страш­но­го Су­да. Вдруг он уви­дел ря­дом с со­бой жен­щи­ну, ко­то­рая объ­яс­ни­ла До­си­фею, что имен­но изо­бра­же­но на кар­тине. Юно­ша спро­сил: «Как мож­но из­бе­жать веч­ных мук?» На это по­сле­до­вал от­вет: «По­стись, не упо­треб­ляй мя­са, ча­ще мо­лись», Вслед за тем стран­ная на­став­ни­ца ста­ла неви­ди­мой. До­си­фей при­нял­ся ис­кать ее, но тщет­но, ибо Со­бе­сед­ни­цей бы­ла Са­ма Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца. Яв­ле­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри про­из­ве­ло на юно­шу силь­ное впе­чат­ле­ние, и он ре­шил по­сту­пить в оби­тель, где на­сто­я­те­лем был ав­ва Се­рид, а в чис­ле на­сель­ни­ков та­кие ве­ли­кие по­движ­ни­ки, как стар­цы Вар­со­но­фий (па­мять 6 фев­ра­ля) и Иоанн (па­мять 19 июня). До­си­фей, усерд­но про­сив­ший при­нять его в чис­ло бра­тии, был от­дан в уче­ни­ки стар­цу До­ро­фею. Пре­по­доб­ный До­си­фей нес по­слу­ша­ние в мо­на­стыр­ской боль­ни­це, слу­жа всем недуж­ным. Пре­по­доб­ный До­ро­фей при­учал сво­е­го уче­ни­ка к воз­дер­жа­нию и по­сту, по­не­мно­гу умень­шая ко­ли­че­ство еже­днев­но съе­да­е­мо­го хле­ба. Он так­же от­учил юно­шу от раз­дра­жи­тель­но­сти и гне­ва, по­сто­ян­но на­по­ми­ная, что вся­кое недоб­рое сло­во, ска­зан­ное боль­но­му, го­во­рит­ся од­новре­мен­но Са­мо­му Иису­су Хри­сту. От­кры­ва­ни­ем по­мыс­лов стар­цу и бес­пре­ко­слов­ным по­слу­ша­ни­ем инок До­си­фей со­вер­шен­но осво­бо­дил свою ду­шу от при­стра­стия. Про­жив пять лет в по­дви­ге слу­же­ния боль­ным и по­слу­ша­нии сво­е­му стар­цу, пре­по­доб­ный До­си­фей сам впал в тяж­кий недуг. Тер­пе­ли­во пе­ре­но­ся стра­да­ния, он ни­ко­гда не роп­тал и бес­пре­стан­но мо­лил­ся. Неза­дол­го до смер­ти он про­сил пе­ре­дать стар­цу Вар­со­но­фию: «От­че, от­пу­сти ме­ня, не мо­гу боль­ше жить». Тот при­слал ему от­вет: «Тер­пи, ча­до, неда­ле­ко уже ми­лость Бо­жия». Через несколь­ко дней пре­по­доб­ный До­си­фей опять по­слал к стар­цу ска­зать: «Вла­ды­ко мой, не мо­гу боль­ше жить». То­гда пре­по­доб­ный Вар­со­но­фий бла­го­сло­вил его отой­ти к Бо­гу и сам про­сил уми­рав­ше­го о мо­лит­вах за всю бра­тию, ко­гда он пред­станет пе­ред Свя­той Тро­и­цей. Бра­тия уди­ви­лись, что ве­ли­кий ав­ва Вар­со­но­фий про­сил мо­литв у ино­ка, ко­то­рый жил в мо­на­сты­ре все­го пять лет и боль­ши­ми по­дви­га­ми не про­сла­вил­ся. Но по­сле смер­ти пре­по­доб­но­го один опыт­ный по­движ­ник, мо­лив­ший­ся, чтобы ему бы­ло от­кры­то ме­сто­пре­бы­ва­ние по­чив­ших от­цов оби­те­ли, уви­дел во сне в сон­ме свя­тых и юно­шу До­си­фея. Пре­по­доб­ный удо­сто­ил­ся ве­ли­кой сла­вы в Цар­стве Небес­ном за свое со­вер­шен­ное по­слу­ша­ние стар­цу и пол­ное от­ре­че­ние от сво­ей во­ли.

Пре­по­доб­ный Ра­ву­ла Са­мо­са­тский

Пре­по­доб­ный Ра­ву­ла ро­дил­ся в си­рий­ском го­ро­де Са­мо­са­ты и по­лу­чил хо­ро­шее об­ра­зо­ва­ние. Бу­дучи мо­ло­дым, он при­нял ино­че­ство и под­ви­зал­ся в пу­сты­нях и го­рах, под­ра­жая свя­то­му про­ро­ку Илии (па­мять 20 июля) и Кре­сти­те­лю Гос­под­ню Иоан­ну (па­мять 7 ян­ва­ря, 24 фев­ра­ля, 25 мая, 24 июня, 29 ав­гу­ста, 23 сен­тяб­ря, 12 ок­тяб­ря). Впо­след­ствии он пе­ре­шел в Фини­кию, где дол­го под­ви­зал­ся и про­сла­вил­ся бла­го­дат­ны­ми ду­хов­ны­ми да­ра­ми. Им­пе­ра­тор Зе­нон дал пре­по­доб­но­му Ра­ву­ле де­неж­ное по­со­бие для устрой­ства мо­на­сты­ря, воз­ве­ден­но­го при со­дей­ствии Бе­рит­ско­го епи­ско­па Иоан­на. В окрест­но­стях но­во­го мо­на­сты­ря про­жи­ва­ло мно­го языч­ни­ков, ко­то­рые по­сте­пен­но бы­ли все об­ра­ще­ны в хри­сти­ан­ство тру­да­ми на­сель­ни­ков оби­те­ли. При пре­ем­ни­ке Зе­но­на – Ана­ста­сии (491–518), пре­по­доб­ный Ра­ву­ла при­шел в Кон­стан­ти­но­поль и, вновь по­лу­чив сред­ства от им­пе­ра­то­ра, по­стро­ил еще несколь­ко мо­на­сты­рей в раз­ных ме­стах. Один из них был на­зван име­нем свя­то­го по­движ­ни­ка. Всю жизнь пре­по­доб­ный Ра­ву­ла про­вел в тру­дах, все­гда был кро­ток, ми­ло­стив и бла­го­же­ла­те­лен к лю­дям, вме­сте с тем был и ве­ли­ким мо­лит­вен­ни­ком. До­жил он до 80-ти лет и пе­ред кон­чи­ной услы­шал глас: «При­и­ди­те ко Мне вси труж­да­ю­щи­и­ся и обре­ме­нен­нии» (Мф.11:28). По­сле непро­дол­жи­тель­ной бо­лез­ни пре­по­доб­ный Ра­ву­ла пре­ста­вил­ся к Бо­гу око­ло 530 го­да.