Православный календарь на 27 марта 2021 года

Православный календарь на 27 марта 2021 года

Седмица 2-я Великого пост Жень поминовения усопших

Прп. Венедикта Нурсийского (543).  Блгв. вел. кн. Ростислава-Михаила (1167).  Феодоровской иконы Божией Матери (1613).  Свт. Евсхимона исп., еп. Лампсакийского (IX). Свт. Феогноста, митр. Киевского и всея России (1353).

Библейские чтения

Евр. 3:12​–16 (зач. 309). Мк. 1:35​–44 (зач. 6).

Поминовение усопших. А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился. Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришел. И Он проповедовал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов. Приходит к Нему прокаженный и, умоляя Его и падая пред Ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить. Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись. После сего слова проказа тотчас сошла с него, и он стал чист. И, посмотрев на него строго, тотчас отослал его и сказал ему: смотри, никому ничего не говори, но пойди, покажись священнику и принеси за очищение твое, что повелел Моисей, во свидетельство им.

Преподобный Венедикт, основатель западного монашеского ордена бенедиктинцев, принадлежит к общим святым, канонизированным еще до разделения Церквей. Он родился в итальянском городе Нурсии в конце пятого века. В четырнадцать лет Венедикта отправили на учебу в Рим. Его угнетала тамошняя безнравственная жизни, и юноша стал искать себе другого пути. Он ушел в горы и встретил там отшельника Романа, который постриг Венедикта в монашество. Три года прожил тот в пещере, в полном уединении, ведя борьбу с искушениями. Вскоре к нему стали собираться люди, жаждавшие жить под его руководством. Число учеников настолько выросло, что Венедикт разделил их на двенадцать общин. Каждая община жила как отдельный скит, под руководством игумена. Подобную обитель Венедикт позже основал на горе Кассино. Монте-Кассинский монастырь на долгое время стал центром Богословского образования для всего Запада. Там Венедикт написал устав, основанный на опыте жизни восточных пустынников и установлениях преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Его приняли впоследствии многие западные монастыри.

Мит­ро­по­лит Киевский Фе­о­гност

Мит­ро­по­лит Фе­о­гност, пре­ем­ник на Ки­ев­ской и Вла­ди­мир­ской ка­фед­ре мит­ро­по­ли­та Пет­ра, был уро­жен­цем Кон­стан­ти­но­по­ля. Он был из­ве­стен как зна­ток цер­ков­ных ка­но­нов. Ме­стом сво­е­го пре­бы­ва­ния на Ру­си он из­брал Моск­ву, не же­лая «остав­лять гро­ба чу­до­твор­цев», то есть мит­ро­по­ли­та Пет­ра, и, по­доб­но ему, был по­мощ­ни­ком и твер­дой опо­рой кня­зей Мос­ков­ских. В то вре­мя вел. кня­зем на Ру­си стал Иоанн Ка­ли­та, Мос­ков­ский князь. То­гда ти­ши­на на­ста­ла на Ру­си, а Мос­ков­ское кня­же­ство ста­ло рас­ти и креп­нуть. Но мно­го тяж­ко­го при­шлось пе­ре­не­сти свя­ти­те­лю Фе­о­гно­сту. Так, ко­гда Твер­ской князь Алек­сандр, на­влек­ший на се­бя гнев ха­на Уз­бе­ка, бе­жал в Псков, свя­ти­тель был вы­нуж­ден за­крыть все церк­ви в Пско­ве. То­гда, жа­лея пско­ви­чей, Алек­сандр бе­жал в Лит­ву, и толь­ко этим бы­ло предот­вра­ще­но но­вое на­ше­ствие та­тар на Русь. Ко­гда же князь Алек­сандр вер­нул­ся на Русь, чтобы не ли­шить де­тей сво­их ро­до­вых прав, и был каз­нен с сы­ном сво­им Фе­о­до­ром в Зо­ло­той Ор­де, мит­ро­по­лит Фе­о­гност встре­тил те­ла их во Вла­ди­ми­ре, от­пел со сле­за­ми и от­пра­вил в Тверь (см. 2 окт., жи­тие св. Ан­ны Ка­шин­ской). Воль­ный Нов­го­род он при­ми­рил с мос­ков­ским кня­зем, и в 1346 г. (при вел. кня­зе Си­меоне Гор­дом, сыне Ка­ли­ты) Нов­го­род сво­ею во­лей по­ко­рил­ся вел. кня­зю.

В 1342 г. хан Джа­ни­бек хо­тел уни­что­жить все пра­ва и льго­ты пра­во­слав­но­го ду­хо­вен­ства и об­ло­жить его да­нью, а мит­ро­по­ли­та при­ну­дить со­би­рать эту дань, гро­зя в про­тив­ном слу­чае со­би­рать ее са­мо­му. Мит­ро­по­лит от­дал та­та­рам все свое до­сто­я­ние, но брать дань с цер­ков­ни­ков от­ка­зал­ся, ссы­ла­ясь на сло­ва апо­сто­ла Пав­ла: «Ес­ли кто ра­зо­рит храм Бо­жий, то­го по­ка­ра­ет Бог, ибо храм Бо­жий свят; а этот храм – вы» (1Кор.3:17). Его под­верг­ли пыт­кам, но он не усту­пил, и то­гда хан под­твер­дил все пра­ва и льго­ты пра­во­слав­ной церк­ви. Ко­гда мит­ро­по­лит вер­нул­ся в Моск­ву, страш­ный по­жар, чет­вер­тый в его прав­ле­ние Рус­ской Цер­ко­вью, опу­сто­шил Моск­ву, и мит­ро­по­лит, несмот­ря на то что у него не оста­ва­лось боль­ше ни­ка­ких средств, со сле­ду­ю­ще­го же го­да на­чал вос­ста­нав­ли­вать церк­ви.

Пред­чув­ствуя свою кон­чи­ну, он на­зна­чил епи­ско­па Вла­ди­мир­ско­го Алек­сия (па­мять его 12 февр.) сво­им пре­ем­ни­ком. Паст­ву свою он объ­ез­жал очень ча­сто, с пер­во­го же го­да сво­е­го при­ез­да на Русь. В по­след­ний год его жиз­ни юный от­шель­ник Вар­фо­ло­мей (бу­ду­щий прп. Сер­гий – па­мять его 25 сент.) при­был в ра­до­неж­ские ле­са и об­ра­тил­ся к нему за бла­го­сло­ве­ни­ем со­здать цер­ковь во имя Пре­свя­той Тро­и­цы. Мит­ро­по­лит при­нял его оте­че­ски, бла­го­сло­вил и дал про­си­мое раз­ре­ше­ние. За­бо­лел свя­ти­тель Фе­о­гност в 1352 г., а скон­чал­ся 14 мар­та 1353 г. и был по­гре­бен в Успен­ском со­бо­ре в при­де­ле св. апо­сто­ла Пет­ра, ос­но­ван­но­го им в па­мять сво­е­го пред­ше­ствен­ни­ка.

В 1471 г. свя­тые мо­щи его бы­ли об­ре­те­ны нетлен­ны­ми, а в 1474 г. от них по­лу­чил ис­це­ле­ние один немой. Он рас­ска­зал, что ви­дел, как свя­ти­тель встал из гро­ба, бла­го­сло­вил его язык, по­сле че­го к нему вер­нул­ся дар ре­чи. Свя­ти­тель Фе­о­гност был при­чис­лен к ли­ку свя­тых в XIX в.

Святой Ростислав, великий князь Киевский, в крещении – Михаил, жил в двенадцатом веке. Он стал одним из выдающихся государственных и церковных деятелей своей эпохи. С именем святого Ростислава связано укрепление и возвышение Смоленска, который долгое время до этого подчинялся Киеву. Внук Владимира Мономаха, Ростислав унаследовал Смоленский великокняжеский стол от отца. Более сорока лет он правил княжеством, застраивая его городами и селами, украшая храмами и монастырями. При Ростиславе была создана Смоленская епархия, которое передали для строительства храмов и административных зданий знаменитую Соборную гору Смоленска. По его указу строился Смоленский Кремль.  Когда Ростислав занял киевский княжий престол, он пытался добиться того, чтобы Киевским митрополитом назначали русича. Но Константинопольский Патриархат сопротивлялся как мог этим попыткам независимости. О великом князе вспоминали, что по суббота и воскресеньям Великого поста он приглашал на трапезу игумена и иноков Киево-Печерского монастыря и сам им прислуживал. Знали многие и о желании князя принять монашество. Этой мечте не суждено было сбыться – Ростислав скончался, возвращаясь из похода. Тело его, согласно завещанию, было положено в Киевском Феодоровском монастыре.

Икона Божией Матери Феодоровская – Костромская, согласно преданию, относится к семидесяти иконам, написанных апостолом-евангелистом Лукой. Иконография образа не совсем обычная. На ее обратной стороне запечатлен образ святой великомученицы Параскевы, изображенной в богатом княжеском одеянии. Предполагают, что это связано с супругой святого Александра Невского.  По иконографии она близка к Владимирской иконе Божией Матери. Название чудотворный образ получил от отца Александра Невского, великого князя Ярослава Всеволодовича, крещеного в честь Феодора Стратилата.

Согласно преданию, ее обрел брат князя, Юрий Всеволодович. Ее история связана с судьбой Руси – обретена икона была в трудные времена междоусобиц и монголо-татарского нашествия. Долгое время образ сопровождал князя Ярослава Всеволодовича, в крещении – Феодора, а затем его сына, князя Александра Невского. Широкое распространение почитания иконы Божией Матери Феодоровской связано с событиями начала семнадцатого века. Закончилось Смутное время и в тысяча шестьсот тринадцатом году чудотворной Феодоровской иконой из Костромского собора был благословлен при избрании на царство Михаил Романов. В память об этом историческом событии было установлено повсеместное празднование иконе Феодоровской Богоматери двадцать седьмого марта. Появились многочисленные списки с Костромской Феодоровской иконы.Икона стояла в ветхой деревянной часовне близ старинного города Городца. Позже на том месте был устроен Городецкий Феодоровский монастырь. Князь Ярослав-Феодор унаследовал икону после гибели Юрия в битве с монголо-татарами на реке Сити. Этим образом он благословил своего вступившего в брак сына, Александра Невского. Чудотворная Феодоровская икона Божией Матери – благословение отца – постоянно находилась при святом Александре. После смерти Невского икону хранил его младший брат, Василий. По преданию при очередном набеге ордынцев русское войско выступило из Костромы с чудотворной иконой Феодоровской. Яркие лучи исходили от святого образа, монголо- татары были разгромлены и бежали.